The cross follows the style of the Russian cross pendants made in the 17th century, and, as with most crosses belonging to this period, signifies victory and celebration. Its four-point shape is distinguished by a particular geometrical rigor. The cross has the characteristic voluminous bars with beveled edges that form a trapezoid in cross-section. The four small beams in the center of the cross point at the center as the source of the Divine Light – the symbol of Christ, according to the words of the Gospel: “I am the light of the world” (John 8:12).

The four beams correspond to the four cardinal directions and the four Gospels.

The composition on the front is strict and laconic. It is an image of the Holy Cross, in this case, an eight-pointed Cross of Calvary with the instruments of our Savior’s passion: the spear and the cane. It is this eight-pointed cross with a diagonal lower bar that best expresses the idea of the Savior’s sacrifice on the cross, even without the figure of the Crucified Jesus. Furthermore, such a cross is traditionally seen as a sign of triumph, an instrument of the Savior’s victory.

The Cross of Calvary is complemented by the brief inscriptions found at the ends of the bars, which serve to glorify Jesus: Цр7ь Сл7вы (“King of Glory”) at the top, I&С Х&С (“Jesus Christ”) along the horizontal bar and МЛРБ, or “место лобно рай бысть” (“the place of execution has become paradise“), at the bottom. The sloping edges of the bars are decorated along the entire perimeter with floral ornaments in the style of the 16th – 17th centuries, indicating that the Cross is the Tree of Life.

On the reverse one can see the prayer to the Holy Cross in Church Slavonic:

(“Rejoice, O Honorable and Life-Giving Cross of the Lord, Thou who cast out demons by the power of the crucified Lord, who descended into hell and destroyed the devil’s power, and gave us Thee, His Holy Cross, to drive out every enemy. O Honorable and Life-Giving Cross of the Lord, help me…”)

Крест выполнен в стиле русских нагрудных крестов XVII в. Как и большинство крестов этого периода, он имеет праздничный победный характер. Его четырехконечная форма отличается геометрической строгостью. Характерной особенностью являются объемные балки креста в виде бруса со скошенными краями, в сечении образующие трапецию. Четыре небольших луча в средокрестии выделяют центр креста как источник божественного света – символ Христа, в соответствии с евангельскими словами: «Я свет миру» (Ин. 8.12).

Число лучей – четыре, соответcтвует четырем сторонам света и четырем Евангелиям.

Композиция лицевой стороны строга и лаконична. Она представляет собой образ Креста Господня в виде восьмиконечного Голгофского Креста с орудиями страстей: копием и тростью. Именно восьмиконечный крест со скошенной нижней перекладиной максимально выражает идею крестной жертвы Спасителя, даже без фигуры Распятого. Более того, такой крест традиционно воспринимается как триумфальный, как орудие победы Спасителя.

Дополняют образ Голгофского креста краткие надписи прославляющего характера, размещенные на концах балок креста: Цр7ь Сл7вы (Царь Славы) – в верхней части, I&С Х&С (Иисус Христос) – на горизонтальной балке, МЛРБ (место лобно рай бысть) – в нижней части креста. Откосы балок креста по всему периметру украшены расти-тельным орнаментом в стиле XVI–XVII вв., показывающим Крест как Древо Жизни.

На оборотной стороне помещены слова молитвы Кресту на церковно-славянском языке:

Šio keturgalio kryželio sijos itin stambios, nuožulniais kraštais, bei skerspjūvyje sudaro trapeciją. Iš kryžiaus centro išeina keturi trumpi spinduliukai. Priekyje yra aštuongalis Golgotos kryžius be Nukryžiuotojo figūros, tačiau su Kristaus Kančios Įrankiais, ietimi ir lazda. Priešingoje pusėje išgraviruota malda Šv. Kryžiui, o nuožulnios sijų briaunos papuoštos gėlių raštais.

Išsamesnis produkto aprašymas galimas anglų ir rusų kalbomis.