Russian-Orthodox-silver-cross-pendant-WITH-THE-CROSS-OF-CALVARY-AND-SONGS-FROM-THE-CANON-Master-Jeweler-Fedorov

Cross pendant with the Cross of Calvary and songs from the canon written by St. Gregory of Sinai

$ 229.00

1 in stock

SKU: KS020 Category:

Sterling Silver 925 / 24 kt Gold Gilding (999), Blackening
Size: 61×35 mm / 2.40×1.38 in
Weight: ~ 14,0 g / 0.49 oz
Model: 1998

This cross pendant was modelled after the style of 17-th century Russian Orthodox crosses. As with most crosses made during this period, it signifies celebration and victory. The strict four-point shape is complemented by four three-lobed elements that look like lilies and are positioned in the center. Together, they form a circle, which serves as a solar symbol. Thus, the plastic solution chosen for the center distinguishes it as a symbol of Christ in the sense of the phrase from the Gospel: “I am the light of the world…” (John 8:12; 9:5). The four large beads are understood as the four Gospels or the four Evangelists. The total number of the beads, large and small, is twelve, which stands for the twelve apostles, bringing the light of the Christian teaching into the world. A special feature of our cross is that the edges of the bars are inscribed with songs from the canon to the Precious and Life-Giving Cross composed by St. Gregory of Sinai (†1310), who was well-acquainted with the power of the Cross. According to Patriarch Callistus, author of the holy monk’s biography, “he would use the power of the Cross to heal the mourning and the wounded”.
The front depicts the Cross of Calvary without the figure of the Crucified Christ, but with the instruments of His Passion, and there are two the inscriptions that glorify the Lord: Цр7ь Сл7вы (“King of Glory”), І&С Х&С НИКА (“Jesus Christ the victor”).

Along the edge of the front one can find the text of the first song in the canon, which gives praise to the Cross: Кре1сте всеси1льне, ґпо1столwвъ похвалA, преподо1бныхъ ўтверждeніе, и3 вёрныхъ знaменіе, їерaрхwвъ и3 м§нкwвъ слaва, побёда и3 ўтверждeніе всёхъ хвaлzщихъ тS. (“O all-powerful Cross, the praise of the Apostles, the fortitude of the reverend monks, a sign for the faithful, the glory of bishops and martyrs, and victory and strength for all who praise Thee”).

As with most other cross pendants meant to be worn out of sight, under one‘s clothes, the back fulfills a protective and defensive function, safeguardung the wearer and owner of the cross and helping to save their soul and body. Most of the surface is occupied by an ornament with a Eucharistic motif: one can see a vine shaped like the Cross – the Tree of Life – growing from the Communion Chalice, along with twelve birds, representing the apostles as they participate in Holy Communion. This reminds us that the Sacrament of Communion, which was established by our Lord Himself, is crucial for the salvation of our souls: “Verily, I say unto you, Except ye eat the flesh of the Son of man, and drink his blood, ye have no life in you. Whoso eateth my flesh, and drinketh my blood, hath eternal life; and I will raise him up at the last day.” (John 6: 53-54) A connection is also drawn between the Eucharist and the redemptive sacrifice Christ made on the Cross.

Along the edge of the back one can find the final part of the last song in the canon, where the supplicant calls upon the victorious power of the Cross to protect them: Кре1сте честнhй, храни1тель души2 и3 тёлу бyди ми2, w4бразомъ свои1мъ бёсы низлагaz, враги2 tгонsz, стр†сти ўпражнsz, и3 бlгословeніе дaруz ми2, и3 жи1знь, и3 си1лу содёйствіемъ с™aгw д¦а,.. (“O Holy Cross, be the guardian of my soul and body, smiting down demons with Thy image, expelling enemies, abolishing passions, and bestowing unto me Thy blessing, and life and strength through the assistance of the Holy Spirit”)

Reviews

  1. :

    Нереально красивый крест! Супер быстрая доставка!
    Огромная благодарность Ю.А.Федорову и вашему интернет-магазину за доставленную радость!

  2. :

    It took my breath away!! Most beautiful ever! Xoxo

Add a review


Нательный крест выполнен в стиле русских православных крестов XVII в. Как и большинство крестов этого периода, он имеет праздничный, победный характер. Его строгая четырехконечная форма в средокрестии дополнена четырьмя трехчастными криновидными элементами, образующими круг в его солярной символике. Таким образом, пластическое решение средокрестия выделяет его как символ Христа в смысле евангельской фразы: «Я свет миру…» (Евангелие от Иоанна 8,12; 9,5). Четыре больших шарика понимаются как четыре Евангелия или четыре евангелиста. В сумме с маленькими их двенадцать — суть двенадцать апостолов, несущих в мир свет Христианского учения. Особенностью нашего креста является наличие на его гранях песен канона Честному и Животворящему Кресту преподобного Григория Синаита (†1310), который хорошо знал силу Креста Господня. По свидетельству патриарха Каллиста, написавшего житие преподобного, «он силою Креста исцелял скорбящих и раненых».

На лицевой стороне изображен Голгофский Крест без распятия с орудиями страстей и прославляющие Господа надписи: Цр7ь Сл7вы, І&С Х&С НИКА.

По краю креста — текст первой песни канона, содержащий славословия Кресту: Кре1сте всеси1льне, ґпо1столwвъ похвалA, преподо1бныхъ ўтверждeніе, и3 вёрныхъ знaменіе, їерaрхwвъ и3 м§нкwвъ слaва, побёда и3 ўтверждeніе всёхъ хвaлzщихъ тS. (Крест всесильный, апостолов похвала, преподобных утверждение, и верных знамение и иерархов и мучеников слава, победа и утверждение всех хвалящих Тебя).

Оборотная сторона, как и у большинства нагрудных крестов, имеет защитно-оградительный характер и служит делу спасения души и тела человека — владельца креста. Основное поле креста занимает орнамент евхаристического содержания, где из потира произрастает лоза в виде Креста — Древа Жизни с двенадцатью птицами, символизирующими причащающихся апостолов. Тем самым напоминается важность для спасения души данного Господом таинства причастия. «Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Евангелие от Иоанна 6, 53-54). А также отмечается связь евхаристии и спасительной крестной жертвы Христа.

По краю креста — окончание последней песни канона, в которой молящийся призывает победную силу креста на свою защиту: Кре1сте честнhй, храни1тель души2 и3 тёлу бyди ми2, w4бразомъ свои1мъ бёсы низлагaz, враги2 tгонsz, стр†сти ўпражнsz, и3 бlгословeніе дaруz ми2, и3 жи1знь, и3 си1лу содёйствіемъ с™aгw д¦а,.. (Крест честный, хранитель души и тела будь мне, образом своим бесов низлагая, врагов изгоняя, страсти упраздняя, и благословение даруя мне, и жизнь и силу содействием Святого Духа…)

Šis kryželis pasižymi griežta keturgale forma. Centre yra keturi triskilčiai elementai, primenantys lelijos žiedą, kurie kartu sudaro apskritimą. Priekyje yra Golgotos Kryžius be Nukryžiuotojo figūros, tačiau su Kristaus Kančios įrankiais. Priešingoje pusėje yra kryžiaus pavidalo vynmedis, augantis iš Komunijos taurės, bei dvylika paukščių. Kryžius ypatingas tuo, kad išilgai sijų kraštų išgraviruotos dvi giesmės iš Kanono Šv. Kryžiui, kurį parašė Šv. Grigorijus iš Sinajaus: priekyje – pirmoji, šlovinanti Šv. Kryžių, o priešingoje pusėje – paskutinė, kur besimeldžiantysis prašo Šv. Kryžių apsaugoti jį Savo pergalingąja galia. Kryžius papuoštas keturiais dideliais ir aštuoniais smulkesniais rutuliukais.

Išsamesnis produkto aprašymas galimas anglų ir rusų kalbomis.

Add a review


navigation arrow to top