Russian-Orthodox-silver-enamaled-Cross-pendant-CRUCIFIXION-LORD-HAVE-MERCY-Master-Jeweler-Fedorov

Enameled cross pendat “CRUCIFIXION. LORD, HAVE MERCY”

$ 695.00

SKU: KS071 Category:

Sterling Silver 925 / 24 kt Gold Gilding (999), Blackening, Hot Enamel
Size: 50х32 mm / 1.97х1.26 in
Weight: ~11,0 g / ~0.39 oz
Model: 2007

This enameled cross pendant has a movable topmost part and is characterized by Latin proportions, with the vertical bar being longer than the horizontal one. The bars are straight, their ends are bulb-shaped and resemble the domes of a Russian Orthodox church. The cross is decorated along the entire perimeter with an ornament in the form of winding vines, executed using the technique of multi-colored hot enamel. On the front side of the cross in the center there is the figure of the Savior crucified on an eight-pointed cross, with Mount Golgotha and the skull of Adam at the foot. The sun and the moon, which have gone dim with universal grief, can be seen at the top. The ends of the horizontal bar contain the waist-length figures of the grieving Mother of God and St. John the Evangelist. The top part of the cross portrays the Prepared Throne (Hetoimasia). The reverse is decorated with a floral pattern, with the prayer “Lord, have mercy” inscribed in the center.

Full product description is available in Russian.

Reviews

There are no reviews yet.

Be the first to review “Enameled cross pendat “CRUCIFIXION. LORD, HAVE MERCY””


Уважаемые покупатели!

Обращаем ваше внимание на то, что изготовление изделий с эмалями – ручной труд, и ни одно конкретное изделие не похоже в точности на другое. Это и придает им уникальную индивидуальность и ценность. Пожалуйста, указывайте при заказе желаемую цветовую гамму (доминирующий цвет), и положитесь на художественный вкус и мастерство наших эмальеров.

Нагрудный крест с подвижным оглавием имеет четырехконечную форму латинских пропорций, где вертикальная балка длиннее горизонтальной. Балки креста прямые с окончаниями луковичной формы по образу церковных куполов. Такая форма крестов встречается на Руси с XV в. в единичных изделиях, а с XVII в. в различных более сложных вариантах образует уже целую группу крестов, изготавливаемых серийно. Основное отличие крестов XVII в. – это отсутствие иконографических сюжетов и богатое декоративное оформление средокрестия.

Благодаря куполообразным окончаниям балок основное символическое значение нашего креста можно определить словами из славословий Кресту: «Крест – красота Церкви». Этому же смыслу соответствует и орнамент в византийском стиле XII в. в виде вьющейся лозы, выполненный в технике многоцветной эмали и обрамляющий крест по всему периметру. Как известно, лоза является не только символом Христа, но и символом духовно плодоносящей Христовой Церкви.

На лицевой стороне креста в центре помещена фигура Спасителя, распятого на восьми­конечном кресте. Над крестом, как свидетельство мировой скорби, изображены померкшие солнце и луна. На краях горизонтальной балки – поясные образы скорбящих Божией Матери и Иоанна Богослова. В нижней части креста – гора Голгофа с черепом Адама и славянская аббревиатура М.Л.Р.Б (место лобно рай бысть), говорящая о восстановлении Спасителем утраченного рая. В верхней части – Уготованный Престол (Этимасия), понимаемый в приведенной иконографии как символ Пресвятой Троицы, где сам престол символизирует Бога Отца, Евангелие – Бога Слово и голубь – Святого Духа.

На оборотной стороне креста изображен растительный орнамент в византийском стиле XII в. Он показывает крест как Древо Жизни, а также, как и на лицевой стороне, является символом духовно плодоносящей Христовой Церкви. В центре креста помещена надпись молитвы: ГDи поми1луй. Молитва эта самая краткая и известна с апостольских времен. Известно, что именно эти слова восклицал народ в момент Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня Иерусалимским патриархом Макарием после его обретения царицей Еленой. Чтобы лучше понять всю глубину этой молитвы, приведем слова Святителя Иоанна Златоуста: «Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь и осознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов, потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил Царствие Небесное, потому что Бог, кого помилует, то не только освобождает от наказания, но и удостаивает будущих благ».

Be the first to review “Enameled cross pendat “CRUCIFIXION. LORD, HAVE MERCY””


navigation arrow to top