Russian Orthodox silver Cross pendant MARINER CROSS Master Jeweler Fedorov

Cross “MARINER CROSS”

$ 389.00

Out of stock

SKU: KS138 Category:

Sterling Silver 925 / 24 kt Gold Gilding (999), Blackening
Size (with the ring): 56×30 mm / 2.20×1.18 in
Weight: ~15,5 g / ~0.55 oz
2016

By virtue of its shape and iconographic contents, this cross pendant is intended for those whose life and ministry are related to the sea. However, the use of the early Christianity symbols bestows churchwide significance to the cross.

The cross is shaped as a Byzantine cross with widening beams and “teardrops” at the ends, but it also looks like an anchor. The effect is achieved by the characteristic shaping of the bottom and a small round bead at the top with a split ring for attaching the cross on a chain or lace (rope), just like an anchor would be attached.

One of the most ancient symbols, in Christianity anchor became a symbol of hope for the salvation of souls in the sea of life. As the Apostle Paul says, “We have this hope as an anchor for the soul, firm and secure.” (Heb. 6.19) This is further confirmed by numerous images of anchors on Christian tombstones and other monuments of Christian art, accompanied by Greek (ecpiz) and Latin (spes) symbols for hope and trust.

The central part of the front side of the cross pictures Jesus walking on water. He has a scroll in his left hand, while his right hand is folded in a gesture of blessing. His name І&С Х&С  (Jesus Christ) is written above his head. The horizontal beam contains images of two fish aspiring to the Saviour. At the bottom, there is a boat with St. Peter pulling a net. Such a composition is not an exact illustration of the events described in the Gospel (Matthew 14: 25-33; In.6.19-21; Mark 6: 48-51.); it only refers to it and, at the same time, symbolically conveys different aspects of the Christian doctrine. The composition may be interpreted in many different ways.

The sea here represents the element of water, and Christ reveals his divine nature. It is he who is the master of the universe. It is he who has the power to tame the storm and save those drowning in the depths of the sea.

At the same time water can be interpreted as the media of church sacraments, thus the two fish on each side of the Saviour, according to the early Christian symbolism, point to the Sacrament of Baptism.

The picture of St. Peter in the boat can be simply perceived as an image of the Apostle Peter, patron saint of fishermen, but on the other hand his image can be interpreted as an early Christian symbol of a fisher. Jesus was called “a fisher of all mortals” in the hymn of St. Clement. In this context, the net in the hands of St. Peter represents the Kingdom of Heaven.

Like a ship, the boat here is a symbol of the Church. It conveys a symbolic image of the “holy, catholic and apostolic church” headed by Christ who is coming to our rescue and is prepared to tame our emotional storms and winds of sinful passions.

The reverse side of the cross is of more personal and protective character, as it bears images of patron saints of mariners.

In the centre, there is the Mother of God icon “Saviour of the Drowning” (or Lenkovskaya icon) with the words from the prayer to the icon written in Church Slavonic underneath:

мт̃и гдcа вышнагw яви ско́рyю по́мощь твою́ по мо́рю плавающымъ .

The top of the cross is adorned by the image of St. Andrew, patron saint of the Russian Navy.

Images of St. Nicholas of Myra and St. Spyridon of Trimythous are located on the ends of the horizontal beam. Both saints are well known for their numerous miracle works to save people in distress at sea.

Under the text of prayer on the vertical beam one can find an image of the saint and righteous warrior Feodor Ushakov (1745-1817). A devoted Christian as well as a talented commander of the navy, F.Ushakov was canonized in 2004 into the rank of the righteous saints.

The wide bottom part of the anchor cross contains a composition picturing the Prophet Jonah coming out of the belly of a huge fish. In early Christianity, this story was a symbol of resurrection; and the idea of resurrection is present on every cross pendant in different manifestations. The significance of resurrection becomes even greater on the cross for mariners as their ministry associates with high risk.

Reviews

There are no reviews yet.

Be the first to review “Cross “MARINER CROSS””


Нательный крест, в силу своей формы и иконографического содержания, предназначен для тех, чья жизнь и служение связаны с морем. Но кроме того, благодаря использованию в нем раннехристианской символики, этот крест имеет и общецерковное значение.

Его форма напоминает широко распространенные византийские кресты и энколпионы с расширяющимися балками со «слезками» на концах и в тоже время имеет сходство с якорем. Это достигается благодаря своеобразному основанию креста, а также маленькому круглому оглавию, в которое вдето разъемное кольцо для крепления креста на гайтан или цепь, напоминающее якорное.

Якорь-древнейший символ. Еще святой Климент Александрийский (2-3 в.в.), предлагая христианам подобающии им изображения, указывал на известность якоря в языческой символике, говоря: «и якорь морской, который Селевк велел вырезать», т.к. на монетах македонских царей из рода Селевкидов изображали якорь. Язычники,полагаясь на прочность якоря, выражали свою надежду на спасение в материальном смысле. В христианстве он стал символом надежды спасения души в житейском море, что видно из слов апостола Павла: «[Надежда] для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (Евр. 6.19). Это подтверждается многочисленными изображениями якоря на христианских надгробиях и других памятниках христианского искусства, сопровождавшимися греческими (ecpiz) и латинскими (spes) символами, означающими надежду и упование. В тоже время, благодаря внешнему сходству, якорь был прообразом Креста Господня – орудия нашего спасения. Особенно, как в нашем случае, он был сходен с процветшим крестом, несущим символизм Древа Жизни.

На лицевой стороне нашего креста в центре изображен Христос, идущий по водам. В его левой руке свиток, а правая сложена в благословляющий жест. Над головой надпись имени І&С Х&С  (Иисус Христос). На горизонтальной балке изображены две рыбы, устремленные к Спасителю. Внизу – лодка с апостолом Петром, вытаскивающим сеть с рыбой. Такая композиция не является точной иллюстрацией Евангельского события (Мф. 14:25-33; Ин.6.19-21; Мк. 6:48-51), а только указывает на него и, в тоже время, символически передает различные аспекты христианского учения. Ее прочтение многозначно.

Если море воспринимать как водную стихию, то Христос здесь проявляет Свою Божественную природу. Он повелитель мироздания. Он тот, кто действительно может  усмирить шторм и спасти тонущих в морской пучине.

В тоже время, если на первый план выступает значение воды как вещества церковного таинства, то композиция из двух рыб по бокам Спасителя, согласно раннехристианской символике, указывает на само таинство Крещения. Об этом пишет Тертуллиан (2-3 в.в.) в толковании таинства Крещения: «Мы рыбки, предводимые нашим ΙΧΘΥΝ, в воде рождаемся и не иначе как в воде пребывая, будем спасены».

Изображение апостола Петра в лодке в нижней части креста можно воспринимать просто как образ святого апостола Петра – покровителя рыбаков, но в тоже время, это раннехристианский символ «рыбаря». «Рыбарем всех смертных» называл Христа в своем гимне святой Климент. А в перечне рекомендуемых христианам символов он прямо указывает на изображение рыбака: «если кто рыбак, то пусть припомнит апостола и из воды спасенных детей». Под «спасенными детьми» понимались принявшие крещение, а под апостолами – рыбаки Симон (Петр) и Андрей, которым Христос сказал : «идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф.4:19).

В этом же контексте сеть в руках святого Петра, согласно Евангелию имеет значение Царствия Небесного. «Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон» (Мф.13.47.48).

Изображение апостола Петра, вытаскивающего сеть, традиционно присутствует на папских перстнях, т.н. «кольцо рыбака». Но в нашем случае лик апостола Петра устремлен к Христу и поэтому вся композиция рассматривается в целом. Учитывая, что как и корабль лодка является символом Церкви, она и представляет собой символический образ «святой, соборной и апостольской церкви», глава которой Христос, спешащий к нам на помощь не только в «четвертую стражу ночи», но и в каждую секунду, готовый укрощать наши душевные бури и греховные ветры страстей.

Оборотная сторона креста носит личностный, защитный характер. На ней изображены образы святых покровителей мореплавателей.

В центре помещена икона Богородицы «Спасительница утопающих» или «Леньковская». В 1751 году эта икона чудным образом приплыла к тому месту на реке Десне, где в опасном водовороте часто гибли суда. Место это находилось напротив высокой горы близ села Леньково. Верующие с благословением приняли образ и установили его на горе. Затем там был выстроен храм. С тех пор несчастья в этом опасном месте стали весьма редки.

Под иконой написаны слова из молитвы к ней на церковно-славянском языке:

мт̃и гдcа вышнагw яви ско́рyю по́мощь твою́ по мо́рю плавающымъ.

В верхней части креста находится образ святого апостола Андрея Первозванного. Со времен императора Петра I святой Андрей является покровителем российского флота. А на утвержденном в 1699 году военно-морском флаге изображен синий Андреевский крест на белом фоне.

На концах горизонтальной балки креста изображены образы святителей Николая Мирликийского и Спиридона Тримифунтского.

Святитель Николай самый почитаемый покровитель мореплавателей. Это связано как с всеобщей любовью и почитанием святого, так и с множеством чудесных случаев его помощи, гибнущим в морской стихии. Кроме того, считается, что и он сам происходил из семьи рыбаков.

Его современник святитель Спиридон Тримифунтский так же известен своей чудесной помощью терпящим бедствия на море. Особенно его чтут средиземноморские моряки.

Под текстом молитвы на вертикальной балке креста находится образ святого праведного воина Феодора Ушакова. Адмирал Феодор Феодорович Ушаков  (1745-1817) прославился не только как талантливейший флотоводец, не проигравший ни одного морского сражения и не потерявший ни одного корабля. Он был христианином глубокой веры, смирения и милосердия. Все одержанные им победы были совершены над противником, обладавшим большими силами, что говорит о помощи Божией в его ратных делах.

В  2004 году Феодор Ушаков был канонизирован в лике праведных святых Русской Православной Церкви. В его лице Российский флот обрел небесного покровителя и ходатая перед Престолом Божиим.

В нижней расширяющейся части креста помещена композиция, показывающая пророка Иону, выходящего из чрева кита. Святой пророк Иона, благодаря своему чудесному путешествию внутри большой рыбы, является покровителем моряков-подводников. Кроме того этот сюжет в раннехристианском искусстве  является прообразом Воскресения. Такой символизм основан на ясном указании самого Иисуса Христа: «Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф.12.40). Тема Воскресения в той или иной форме всегда присутствовала на нагрудных крестах. А на кресте для мореплавателей, служение которых связано с большим риском, его значение становится еще важнее.

Jau pati kryželio forma ir ikonografinis turinys rodo, kad jis yra skirtas visų pirma tiems, kurių gyvenimas ar tarnystė yra susijusi su jūra, tačiau kryželis turi ir platesnę, visai bažnyčiai aktualią reikšmę, kurią suteikia jame panaudoti ankstyvosios krikščionybės simboliai.

Kryželis yra bizantiškojo kryžiaus formos su nuo centro platėjančomis atšakomis ir ,,lašeliais” kampuose, tačiau tuo pat metu primena inkarą. Tokį įspūdį sudaro inkarams būdinga kryželio apačia ir nedidelis apvalus karoliukas viršuje su žiedu grandinėlei ar virvelei įverti, lygiai taip pat, kaip ir inkaruose.

Inkaras yra vienas seniausių simbolių, kuris krikščionybėje tapo gyvenimo jūroje skęstančių sielų gelbėjimo simboliu. Pasak apaštalo Pauliaus, ,,[Viltis] yra tarsi saugus ir tvirtas sielos inkaras, […] “(Heb. 6.19). Šį teiginį patvirtina ir daugybė krikščioniškų antkapių ir kitų krikščioniškojo meno paminklų, ant kurių vaizduojamas inkaras kartu su užrašu graikų (ecpiz) ir lotynų (spes) kalbomis, reiškiančiu viltį ir pasitikėjimą.

Centrinėje priekinės pusės dalyje pavaizduotas per vandenį žengiantis Jėzus. Kairėje rankoje jis laiko susuktą popieriaus ritinėlį, o dešinė sulenkta palaiminimui. Virš galvos užrašytas jo vardas ІС& Х&С (Jėzus Kristus). Ant horizontalios kryžiaus ašies pavaizduotus dvi į Jėzų atsigręžusios žuvys, o apačioje – laivas, kuriame Šv.Petras traukia tinklą. Ši kompozicija nėra tiksli Biblijos pasakojimo (Mt 14: 25-33; jn.6.19-21; Mk 6: 48-51.) iliustracija; juo tik remiamasi, tuo pačiu simboliškai perteikiant įvairius krikščioniškosios doktrinos aspektus. Kompoziciją gaima interpretuoti labai įvairiai.

Jūra čia simbolizuoja vandens stichiją, kuri padeda Kristui atskleisti savo dieviškąją prigimtį. Juk tai jis yra visatos valdovas; juk tai jis turi galios sutramdyti audrą ir išgelbėti skęstančius jūros gelmėse.

Kita vertus, vandenį galima interpretuoti kaip bažnyčios sakramentų suteikimo ženklą; todėl remiantis ankstyvosios krikščionybės simbolika, žuvys abipus Išganytojo reiškia krikšto sakramentą.

Šv. Petras valtyje gali būti suprantamas paprasčiausiai kaip apaštalo Petro, žvejų globėjo, atvaizdas. Kita vertus, tą atvaizdą galima aiškinti ir kaip ankstyvosios krikščionybės simbolį, reiškiantį žveją. Šv. Klemento giesmėje pats Jėzus buvo pavadintas ,,mirtingųjų žveju”; tad šiame kontekste Šv. Petro rankose esantis tinklas reiškia Dangaus karalystę.

Valtis, kaip ir laivas, yra bažnyčios simbolis. Jis reiškia ,,šventą, katalikišką ir apaštalinę bažnyčią”, kuriai vadovauja Kristus, ateisiantis mūsų gelbėti ir pasiruošęs numalšinti mūsų jausmų audras ir nuodemingų aistrų vėjus.

Kita kryželio pusė yra labiau asmeniška ir turi didesnę apsauginę reikšmę, nes joje pavaizduoti jūreivių globėjai.

Centre – Dievo Motinos ikona ,,Skęstančiųjų gelbėtoja” (arba ,,Lenkovskajos ikona”), kurioje bažnytine slavų kalba užrašyti maldos žodžiai:

мт̃и гдcа вышнагw яви ско́рyю по́мощь твою́ по мо́рю плавающымъ .

Kryželio viršuje puikuojasi Šv. Andriejaus, Rusijos laivyno globėjo atvaizdas. Ant horizontalių kryželio atšakų pavaizduoti Šv. Mikalojus iš Miros ir Šv. Spiridonas iš Trimifuso. Abiems šventiesiems priskiriama daug stebuklų gelbėjant į bėdą jūroje pakliuvusius žmones.

Po maldos tekstu ant vertikalios kryžiaus ašies pavaizduotas šventasis teisuolis karys Fiodoras Ušakovas (1745-1817). Pamaldus krikščionis ir telntingas jūrų laivyno vadas, F.Ušakovas šventuoju teisuoliu paskelbtas 2004 metais.

Apatinėje išplatėjusioje inkaro formos kryželio dalyje pavaizduotas pranašas Jona, išlipantis iš banginio pilvo. Ankstyvojoje krikščionybėje ši istorija simbolizavo prisikėlimo idėją. Prisikėlimo idėją įvairiomis apraiškomis galima rasti visuose kryželiuose; ant jūrų kryžiaus ši idėja įgyja dar didesnę reikšmę, nes jūreivių ir žvejų tarnystė yra susijusi su didele rizika.

Be the first to review “Cross “MARINER CROSS””


navigation arrow to top