Ši apvali reljefinė ikonėlė, turinti judančią pakabą, vaizduoja apaštalą ir evangelistą – Šv. Joną Teologą. Šventasis pusiau atsigręžęs į žiūrovą, viena ranka jis liečia savo lūpas. Tai gestas, kuris kadaise reiškė susikaupimą ir susimąstymą. Manoma, kad ši ikonografija remiasi baigiamaisiais Šv. Jono Evangelijos žodžiais bei tuo, kad Šv. Jonas regėjo didžiausias mūsų Išganytojo paslaptis ir įgijo neapsakomos Dieviškosios išminties, kurios neįmanoma išreikšti žodžiais. Priešingoje pusėje išgraviruotas Šv. Jono Evangelisto simbolis, erelis.
Išsamesnis produkto aprašymas galimas rusų kalba.
This round scapular with a movable hoop at the top contains a chest-length relief image of the Apostle and Evangelist St. John the Theologian. The saint is depicted in a half-turn, with one of his hands raised to his mouth in gesture that used to express concentration and contemplation. It is believed that this iconography was based on the final words of the Gospel of St. John, as well as the common image of St. John the Evangelist as a seer, the disciple who witnessed the greatest mysteries of our Savior and was imbued with an ineffable divine wisdom that cannot be put into words. The reverse of the icon depicts an eagle, the symbol of St. John the Evangelist.
Full product description is available in Russian.
Маленькая иконка круглой формы с подвижным оглавием представляет собой рельефный образ святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Святой Иоанн Богослов был сыном Зеведея и Саломии – дочери святого Иосифа Обручника. Иоанн вместе со своим братом Иаковом был призван Иисусом Христом на Генисаретском озере. Он стал ближайшим учеником Господа. Вместе с Иаковом и апостолом Петром святой Иоанн был свидетелем Преображения Иисуса Христа. Он вместе с Божией Матерью присутствовал и во время крестных страданий Спасителя. Господь с креста поручил Иоанну заботиться о пресвятой Богородице как о родной матери. Апостол исполнил наказ и с любовью служил Богородице до Ее Успения, не отлучаясь из Иерусалима.
После Успения Матери Божией апостол Иоанн отправился вместе со своим учеником Прохором в Малую Азию, где ему выпал жребий проповедовать Слово Божие.
Вся его жизнь сопровождалась многочисленными чудесами. Он воскрешал мертвых, изгонял бесов, сокрушал идолов и множество людей привел ко Христу. Во время гонения на христиан при императоре Нероне (56–68 гг.) апостол был вызван на суд в Риме, где его приговорили к смерти. Он выпил чашу со смертельным ядом, но остался жив. Его бросили в котел с кипящим маслом, но он остался невредим. Затем апостола вместе с его учеником Прохором сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил 15 лет, и за это время почти всех жителей обратил ко Христу. Там же около 67 г. им была написана Книга Откровения (Апокалипсис), в которой Господь через Иоанна раскрывает тайны судеб мира.
По возвращении в Ефес апостол Иоанн около 95 г. по внушению Духа Святого написал Евангелие. За свое Евангелие святой Иоанн получил название Богослова, т.к. он излагал главным образом не события земной жизни Господа, а возвышенные речи о Боге, о Сыне Божьем и беседы Спасителя о духовном возрождении в Духе Святом. В Новом Завете ему также принадлежат три послания, в которых он проповедует любовь к Богу и ближним. За что Церковь именует Иоанна Богослова «Апостолом любви».
Прожив более ста лет, Иоанн просил своих учеников похоронить его. Вскоре, раскрыв могилу апостола, ученики не нашли его тела, таинственным образом взятого Господом. В древности на могиле святого Иоанна каждый год 8 (21) мая выступало благовонное миро, приносящее исцеление болящим.
Для нашего образка мы выбрали особый тип изображения святого, получивший распространение в русской иконописи со второй половины XVI в. и называемый «Святой Иоанн Богослов в молчании». Святой изображен погрудно, вполоборота, с рукой, поднесенной к устам. Еще в IX–X вв. такой жест служил выражением сосредоточенности и размышления, и в некоторых миниатюрах Х в. Иоанн Богослов изображен с похожим жестом.
Принято считать, что основой такой иконографии послужили заключительные слова Евангелия от Иоанна (Ин. 21.25), а также образ Иоанна Богослова – тайновидца, удостоенного откровений Спасителя и причастного к неизреченной Божественной мудрости, которую нельзя передать словами.
Жест безмолвия в образе Иоанна Богослова становился символом Православного богословия, в отличие от западной схоластики полного Божественных тайн, превышающих человеческий разум.
Определенное влияние на сложение такого иконографического типа могла оказать и православная аскетическая традиция монахов-исихастов, сторонников непрерывной безмолвной молитвы.
Особое распространение эта иконография получила в XVII–XVIII вв. у старообрядцев, которые видели в ней призыв к сокровенному исповеданию веры отцов. В это же время апостол Иоанн Богослов становится покровителем иконописцев, а его образ в молчании – символом иконописи как безмолвного богословия в красках. Интересно, что своим покровителем иконописцы выбрали не апостола Луку, иконописца, написавшего образ Божией Матери, а апостола Иоанна. Это связано с широко бытовавшей легендой «чудо о гусаре», где апостол Иоанн научил мальчика гусаря писанию икон. Тем самым иконописание как священнодействие было передано от апостола мирянину, т.е. был совершен акт посвящения в сакральное искусство. Поэтому начинающие иконописцы молились об изучении иконного писания святому апостолу Иоанну Богослову и первые пять месяцев писали только его образ в молчании.
На обороте иконки изображен символ апостола и евангелиста Иоанна Богослова – орел, говорящий о возвышенности и духовности его Евангелия.
Дни памяти святого апостола и Евангелиста Иоанна Богослова празднуются два раза в год: 8 (21) мая – в воспоминание благовонного мира, исходившего от гроба, и 26 сентября (9 октября) – в день преставления (нач. II в.).
Atsiliepimai
Atsiliepimų dar nėra.