Russian-Orthodox-silver-Foldable-icon-medal-pendant-PRAISE-BE-TO-THE-MOTHER-OF-GOD-THEOTOKOS-Master-Jeweler-Fedorov

Sulankstoma ikonėlė „TEBŪNA PAŠLOVINTA DIEVO MOTINA“

$ 695.00

Produkto kodas: SS018 Kategorija:

Sidabras 925 / Auksas 999, pajuodinimas
Dydis: 51 х 33 mm
Aukštis: ~8,8 mm
Svoris: ~27,2 g
Modelis: 1998

Ši nešiojama sulankstoma ikonėlė su dviem pasirinktais antspaudais iš Akatisto Švč. Mergelei Marijai gali būti naudojama kaip asmeninė ikona arba relikvijorijus. Priekinėje pusėje yra ikona “Tebūna pašlovinta Dievo Motina”. Centre, ovaliame medalione, ant sosto sėdi Dievo Motina, supama gėlių raštų, o aplink ją išsidėstę vienuolika apskritimų su juosmeninėmis pranašų figūromis. Pranašai paduoda Dievo Motinai išvyniotus ritinius su savo pranašystėmis apie Įsikūnijimo stebuklą bei simbolius, su kuriais atitinkamuose Senojo Testamento tekstuose lyginama Švč. Mergelė Marija: mes matome Mesopotamijos magą Balaamą, rodantį į žvaigždę, Dovydą ir skrynią (kiotą), Mozę ir degantį krūmą, Aaroną ir pražydusią lazdą, Jeremiją ir akmenines Testamento plokštes, Habakumą ir „kalną pavėsyje“, Ezekielį ir uždarytus vartus, Jokūbą ir „laiptus“, Gideoną ir vilną, Danielių ir kalną, Izaią ir žnyples. Kompoziciją vainikuoja Išganytojo Emanuelio – įsikūnijusio Amžinojo Kristaus – įvaizdis, esantis ant ikonėlės pakabos. Vidinis sulankstomųjų durelių paviršius vaizduoja dviejų Švč. Mergelės Akatisto giesmių siužetus ir teksto turinį. Durelės iš kairės perteikia 11-jį kondaką ir vaizduoja Kristų, apsuptą šventųjų kunigų ir vyskupų, kuris laimina kiekvieną, ateinanti prie „gyvojo vandens“ šulinio, o taip pat kitus simbolius, primenančius apie Dievo Motiną: sieną, bažnyčią ir rojaus medį. Palei kompozicijos kraštą išgraviruotas 11-sis kondakas. Durelės iš dešinės perteikia 11-jį ikosą. Jose vaizduojama Švč. Mergelė, stovinti su žvake rankoje prie įėjimo į tamsų urvą, kuriame matyti besilenkiantys Jai žmonės baltais apsiaustais. Palei kompozicijos kraštą išgraviruotas 11-sis ikosas. Priešingoje pusėje, ovalaus medaliono viduje, pavaizduotas Golgotos Kryžius, supamas gėlių raštų, bei malda iš Šv. Kryžiaus Kanono, kurį parašė Šv. Grigorijus iš Sinajaus.

Išsamesnis produkto aprašymas galimas rusų kalba.

Atsiliepimai

Atsiliepimų dar nėra.

Būkite pirmas aprašęs “Sulankstoma ikonėlė „TEBŪNA PAŠLOVINTA DIEVO MOTINA“”


Нагрудная иконка-складень «Похвала Богоматери» с двумя избранными клеймами из Акафиста является индивидуальным моленным образом, а также может служить ковчежцем для частиц мощей или других святынь. Она продолжает традиции серебряных с позолотой мощевиков и двухстворчатых «путных» панагий XIV–XV вв. Подобные изделия являлись семейными реликвиями и передавались по наследству или приносились в дар Церкви.

Содержание складня посвящено Пресвятой Богородице и повторяет иконографию известных русских икон XVI в. – «Похвала Богоматери» с Акафистом и сам текст Акафиста. Иконография «Похвалы» сложилась в византийском искусстве к XIV в. в период активной разработки новых Богородичных тем. Одним из ее литературных источников могла быть литургическая песнь из канона Святого Германа Царьградского (VIII в.) «Свыше пророцы тя предвозвестиша…». Часто на иконах композиция «Похвалы Богоматери» обрамлялась клеймами, иллюстрирующими текст посвященного Ей Акафиста, созданного предположительно Романом Сладкопевцем в VI в.

На лицевой стороне складня изображена икона «Похвала Богоматери». В центре в овальном медальоне на фоне растительного орнамента – восседающая на троне Дева Мария, вокруг одиннадцать поясных фигур Пророков в кругах. Они протягивают Богородице развернутые свитки с текстами своих пророчеств, посвященных чуду воплощения Христа, и символы, с которыми она сравнивается в этих ветхозаветных текстах. Рядом с кругами – имена пророков.

В самом нижнем кольце изображен месопотамский чародей Валаам, указывающий на звезду. Далее, вверх по часовой стрелке, – Давид с ковчегом (киотом), Моисей с горящей купиной, Аарон с цветущим жезлом, Иеремия с каменной скрижалью Завета. В двух верхних кольцах – Аввакум с горой «приосененной» и Иезекииль с закрытыми вратами. Далее вниз – Иаков с «лествицей», Гедеон с руном, Даниил с горой и Исайя с клещами. Завершает всю композицию оглавие с изображением Спаса Эммануила как символа воплощенного Христа Предвечного.

На внутренних створках складня изображены иконографическиесюжеты, образно передающие содержание двух песен Акафиста и их текст. Левая створка иллюстрирует Кондак 11. В центре изображен Христос в окружении святителей. Он, как податель и источник «многих щедрот», благословляет каждого, кто приходит к колодцу – источнику Вечной Жизни. Образ колодца, источника «живой воды», напоминает о символическом осмыслении образа Богородицы как «живоносного источника», очищающего души и тела людей, готовящих себя к новой жизни. Напоминают о Божией Матери и другие символы – стена, Церковь и райское древо. Обрамляет композицию текст Кондака 11: Пёніе всsкое побэждaетсz, спрострeтисz тщaщеесz ко мн0жеству мн0гихъ щедр0тъ твои1хъ: равночи6сленныz бо пескA пBсни ѓще прин0симъ ти2 цRю2 с™hй, ничт0же совершaемъ дост0йно, ±же дaлъ є3си2 нaмъ тебЁ вопію1щымъ: Ґллилyіа! (Всякое песнопение в стремлении расшириться соответственно множеству обильных милостей Твоих, оказывается слабым, ибо, если бы мы стали приносить Тебе, Святый Царь, столько же песен, сколько есть песчинок, то и тогда не совершили бы ничего достойного того, что Ты дал нам, взывающим к тебе: Аллилуйя!).

Правая створка иллюстрирует Икос 11. В центре со свечой в руке изображена Богоматерь. Ее высокая и стройная, как свеча, фигура возвышается над темной пещерой – мраком греха и неверия. К ногам Богородицы припадают стоящие в пещере люди в белых одеждах, говорящих о принятии крещения. Это чистые души уже прозревших, тянущихся из мрака к Деве Марии, как к источнику света, «лучу духовного Солнца», который она дарит миру. По словам святого Иоанна Дамаскина: «Вечный Свет от Вечного Света, прежде веков происходящий, невещественный и бестелесный, воплощается от Девы». Обрамляет композицию текст Икоса 11: Свэтопріeмную свэщY, сyщымъ во тьмЁ ћвльшуюсz, зри1мъ с™yю дв7у: невещeственный бо вжигaющи џгнь, наставлsетъ къ рaзуму б9eственному вс‰,..(Горящую свечу, явившуюся находившимся во тьме, видим мы во Святой Деве, ибо, возжигая невещественный Свет, она ведет всех к познанию Бога…).

Оборотная сторона складня посвящена Кресту Господню и выполняет прославляющую и защитно-оградительную функцию. В ее центре в овальном медальоне – изображение Голгофского Креста. Медальон обрамлен растительным орнаментом и текстом молитвы из Канона Честному Животворящему Кресту Григория Синаита: Кре1сте честнhй, храни1тель души2 и3 тёлу бyди ми2, w4бразомъ свои1мъ бёсы низлагaz, враги2 tгонsz, стр†сти ўпражнsz, и3 бlгословeніе дaруz ми2, и3 жи1знь, и3 си1лу содёйствіемъ с™aгw д¦а,.. (Крест Честный, хранитель души и тела будь мне, образом своим бесов низлагая, врагов изгоняя, страсти упраздняя, и благословение даруя мне, и жизнь и силу содействием Святого Духа…).

Parašykite pirmą atsiliepimą produktui “Sulankstoma ikonėlė „TEBŪNA PAŠLOVINTA DIEVO MOTINA“”


navigation arrow to top