Russian-Orthodox-silver-enamaled-Cross-pendant-CRUCIFIXION-LORD-HAVE-MERCY-Master-Jeweler-Fedorov

Kryželis „NUKRYŽIAVIMAS. VIEŠPATIE. PASIGAILĖK“

$ 695.00

Produkto kodas: KS071 Kategorija:

Sidabras 925 / Auksas 999, pajuodinimas, karšta emalė
Dydis: 50х32 mm
Svoris: ~11,0 g
Modelis: 2007

Šis kryželis turi judančią pakabą ir pasižymi lotyniškomis proporcijomis – tai yra, vertikalioji jo sija yra ilgesnė už horizontaliąją. Sijos tiesios, jų galai yra svogūnėlio formos ir primena rusų ortodoksų bažnyčios kupolus. Palei kraštą kryžių puošia persipynusių vynmedžių raštas, sukurtas daugiaspalvės karštos emalės technikos dėka. Priekinės pusės centre yra Išganytojo figūra, nukryžiuota ant aštuongalio kryžiaus, po jo matyti Golgotos kalnas ir Adomo kaukolė, o virš jo – saulė ir mėnulis, užgesę iš pasaulinio gedulo. Horizontalios sijos kraštuose iki juosmens vaizduojami gedintys Dievo Motina ir Šv. Jono Evangelistas. Viršutinėje kryžiaus dalyje yra Parengtasis sostas (Hetoimasija) su balandžiu ir Evangelija. Priešingą kryžiaus pusę puošia gėlių raštai, o jos centre išgraviruota malda “Viešpatie, pasigailėk”.

Išsamesnis produkto aprašymas galimas rusų kalba.

Atsiliepimai

Atsiliepimų dar nėra.

Būkite pirmas aprašęs “Kryželis „NUKRYŽIAVIMAS. VIEŠPATIE. PASIGAILĖK“”


Уважаемые покупатели!

Обращаем ваше внимание на то, что изготовление изделий с эмалями – ручной труд, и ни одно конкретное изделие не похоже в точности на другое. Это и придает им уникальную индивидуальность и ценность. Пожалуйста, указывайте при заказе желаемую цветовую гамму (доминирующий цвет), и положитесь на художественный вкус и мастерство наших эмальеров.

Нагрудный крест с подвижным оглавием имеет четырехконечную форму латинских пропорций, где вертикальная балка длиннее горизонтальной. Балки креста прямые с окончаниями луковичной формы по образу церковных куполов. Такая форма крестов встречается на Руси с XV в. в единичных изделиях, а с XVII в. в различных более сложных вариантах образует уже целую группу крестов, изготавливаемых серийно. Основное отличие крестов XVII в. – это отсутствие иконографических сюжетов и богатое декоративное оформление средокрестия.

Благодаря куполообразным окончаниям балок основное символическое значение нашего креста можно определить словами из славословий Кресту: «Крест – красота Церкви». Этому же смыслу соответствует и орнамент в византийском стиле XII в. в виде вьющейся лозы, выполненный в технике многоцветной эмали и обрамляющий крест по всему периметру. Как известно, лоза является не только символом Христа, но и символом духовно плодоносящей Христовой Церкви.

На лицевой стороне креста в центре помещена фигура Спасителя, распятого на восьми­конечном кресте. Над крестом, как свидетельство мировой скорби, изображены померкшие солнце и луна. На краях горизонтальной балки – поясные образы скорбящих Божией Матери и Иоанна Богослова. В нижней части креста – гора Голгофа с черепом Адама и славянская аббревиатура МЛРБ  (место лобно рай бысть), говорящая о восстановлении Спасителем утраченного рая. В верхней части – Уготованный Престол (Этимасия), понимаемый в приведенной иконографии как символ Пресвятой Троицы, где сам престол символизирует Бога Отца, Евангелие – Бога Слово и голубь – Святого Духа.

На оборотной стороне креста изображен растительный орнамент в византийском стиле XII в. Он показывает крест как Древо Жизни, а также, как и на лицевой стороне, является символом духовно плодоносящей Христовой Церкви. В центре креста помещена надпись молитвы: ГDи поми1луй. Молитва эта самая краткая и известна с апостольских времен. Известно, что именно эти слова восклицал народ в момент Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня Иерусалимским патриархом Макарием после его обретения царицей Еленой. Чтобы лучше понять всю глубину этой молитвы, приведем слова Святителя Иоанна Златоуста: «Кто сказал: помилуй, тот сделал исповедь и осознал грехи свои, потому что желать помилования свойственно согрешившим. Кто сказал: помилуй мя, тот получил отпущение грехов, потому что помилованный не наказывается. Кто сказал: помилуй мя, тот получил Царствие Небесное, потому что Бог, кого помилует, то не только освобождает от наказания, но и удостаивает будущих благ».

Parašykite pirmą atsiliepimą produktui “Kryželis „NUKRYŽIAVIMAS. VIEŠPATIE. PASIGAILĖK“”


navigation arrow to top